Comenius-Gem?lde von Jurien Owens
Das Signet des Philosophen und Theologen, das auf vielen seiner Publikationen zu sehen war: ?Alles flie?e von selbst, Gewalt sei ferne den Dingen.“
Comenius an seinem Schreibtisch in Amsterdam, Portr?t von Václav Bro?ik
Kreatives Freiheits- und Friedenskonzept
Er verteidigte die christliche Lehre der Trinit?t Gottes gegen die Sozinianer: Johann Amos Comenius. In Bamberg wurde die Erstübersetzung seiner "Antisozinianischen Schriften" erarbeitet, ein bisher vernachl?ssigter Schriftenkomplex.
Die Bamberger Forschungsstelle für interkulturelle Philosophie und Comeniusforschung plant unter ihrem Leiter Prof. Dr. Dr. h.c. Erwin Schadel, das Werk des m?hrischen P?dagogen, Philosophen und Theologen Johann Amos Comenius (tschechisch: Jan Amos Komensk?, 1592 bis 1670) einem breiteren wissenschaftlichen Publikum bekannt zu machen. Die genannte Forschungsstelle legte Anfang des Jahres die deutsche Erstübersetzung der von der Wissenschaft bisher nur wenig beachteten ?Antisozinianischen Schriften“ vor, welche Comenius w?hrend seines Amsterdamer Exils in lateinischer Sprache ver?ffentlichte.
Trinitarisches Urprinzip
Das lateinische Original von ca. 1300 Seiten (Reprint: Verlag Georg Olms, Hildesheim 1983) besteht aus zehn Einzelschriften, die Comenius in der kurzen Zeit zwischen 1659 und 1662 gegen die trinit?tskritische Glaubensgemeinschaft der so genannten Sozinianer verfasste. Diese Glaubensgemeinschaft vertrat in radikaler reformatorischer Konsequenz die These, dass die zentrale christliche Lehre der Trinit?t Gottes aus Vernunftgründen abzulehnen sei. Durch die Vehemenz, mit der die Sozinianer ihre ?berzeugung von der unumst??lichen Richtigkeit formallogischer Prinzipien ?ffentlich vertraten, beeinflussten sie ma?geblich die rationalistische Aufkl?rung der frühen Neuzeit bis heute.
Comenius, der die Sozinianer schon in frühester Jugend kennen gelernt hatte, traf im Lauf seines Lebens, unter anderem im polnischen Exil, immer wieder mit herausragenden Vertretern zusammen, die ihn für ihre Lehre einzunehmen versuchten. Er widerstand ihnen jedoch, weil er die sozinianische Kritik an der philosophisch reflektierten Trinit?t Gottes ablehnte; schlie?lich war es gerade die Idee eines alles durchwaltenden, trinitarischen Urprinzips, das als erregender Anfang, gestaltende Mitte und erfüllendes Ziel die ontologische Basis seines universal konzipierten Projektes einer Menschheitsreform war.
Plan einer friedfertigen V?lkerverst?ndigung
Die Auseinandersetzung mit der sozinianischen Kritik an der trinitarischen Struktur des G?ttlichen zwang Comenius zu einer Reflexion seiner eigenen Auffassungsweise: Die ?Antisozinianischen Schriften“ sind deshalb Zeugnis einer intensiven ?berlegung über die Gültigkeit seines seins- und prozesstheoretisch fundierten Pansophiekonzeptes, das er als Plan einer friedfertigen V?lkerverst?ndigung ansah. Das Schriftenkonvolut tr?gt damit zur Erhellung der erst postum erschienenen ?Consultatio Catholica“ (?Allgemeine Beratung über die Verbesserung der menschlichen Dinge“) bei, in der Comenius die Darlegung seiner Pansophie beabsichtigte, aber nicht mehr umsetzen konnte. Im Gegensatz zu diesem literarischen Torso, der trotz brillanter Passagen keine systematische Gesamtkonzeption der Pansophie enth?lt, bergen die ?Antisozinianischen Schriften“ die Er?rterung dessen, was in der ?Consultatio Catholica“ nicht mehr bewerkstelligt wurde: die philosophisch-theologische Fundierung der Triadik, deren Erkenntnis Comenius für eine umfassende Welt- und Selbsterkenntnis, aber auch für umsichtiges, menschliches Handeln als Voraussetzung ansah.
Die deutsche Erstübersetzung, die Erwin Schadel in Zusammenarbeit mit Jürgen Beer, Horst Bulitta, Regine Froschauer und Otto Sch?nberger vorlegt, sowie die Kommentierung durch Erwin Schadel er?ffnen erstmals die M?glichkeit einer intensiven wissenschaftlichen Untersuchung dieses bisher fast v?llig vernachl?ssigten Schriftenkomplexes. Damit wird über die Comeniologie hinaus ein Beitrag dazu geleistet, Comenius als seinsbasierten Vordenker eines kreativen Freiheits- und Friedenskonzeptes zu erkennen, das bis heute nichts von seiner Aktualit?t verloren hat.
Für die Druckkosten sind die Deutsche Comenius-Gesellschaft in Berlin, das Bayerische Staatsministerium für Arbeit und Sozialordnung, Familie und Frauen, das Haus des Deutschen Ostens in München sowie der Deutsch-Tschechische Zukunftsfonds in Prag aufgekommen.
Das Buch
Johann Amos Comenius: Antisozinianische Schriften. Deutsche Erstübersetzung. In Zusammenarbeit mit Jürgen Beer, Horst Bulitta, Regine Froschauer, Otto Sch?nberger kommentiert und herausgegeben von Erwin Schadel. Frankfurt am Main u. a.: Lang 2008 (Schriften zur Triadik und Ontodynamik 25), 1272 Seiten.