Reaktionen der Theologie auf die Gro?e Welle

Die ganze Welt war erschüttert, als die Flutwelle in Asien kurz nach Weihnachten 2004 Tausende in den Tod riss und Abertausende im blo?en Elend zurücklie?. ?berall versuchten die Menschen zu helfen, aber auch zu verstehen, was da eigentlich geschehen war. Einmal mehr stellten sich viele die Frage nach dem ?Warum“ und nicht zuletzt: ?Wieso l?sst Gott so etwas zu?“. Wenige Tage nach dem schrecklichen Ereignis kam Prof. Dr. Heinz-Günther Sch?ttler, Professor für Pastoraltheologie und Kerygmatik, die Idee, mittels einer empirischen Studie zu untersuchen, wie Prediger und Predigerinnen das scheinbar Unerkl?rliche in ihren Predigten behandeln. Das Zwischenergebnis dieser Studie mit dem Titel ?Tsunami - verschl?gt es uns die Sprache? Sinnmuster und Bearbeitungsmodi einer Katastrophe in Predigten des deutschsprachigen Raumes“ stellte Sch?ttler zusammen mit Dr. Johannes F?rst und Wolfgang F?rst M. A. am 4. November 2005, im H?rsaal 2 der Fakult?t Katholische Theologie vor.

Dem Theologen war klar, dass die meisten Predigerinnen und Prediger auf die Katastrophe reagieren würden. Das Besondere an der Thematik: Es gab keinerlei einschl?gige Predigtliteratur, Hirtenbriefe oder ?hnliches, auf die sich die Predigerinnen und Prediger beziehen konnten. Folglich würden in diesen unmittelbar nach dem Tsunami verfassten Predigten die pers?nlichste Theologie und Spiritualit?t des Einzelnen zum Vorschein kommen. Schnell war der Beschluss gefasst, per Internetrecherche Predigten aus diesem Zeitabschnitt zu sammeln und auszuwerten, um herauszufinden ?inwiefern Prediger das Thema zur Sprache gebracht haben - oder ob und wie es ihnen die Sprache verschlagen hat“, so Sch?ttler.

Drei Sinnmuster

In den gesammelten Predigten konnten drei Sinnmuster ermittelt werden:

Zum einen wurde das Seebeben h?ufig als Folge menschlichen Handelns beziehungsweise Fehlverhaltens ausgelegt. Fehlende Frühwarnsysteme aber auch fehlendes instinktives Verhalten der Betroffenen wurden zur Begründung der Katastrophe und ihres Ausma?es herangezogen. So kommt es in einem der untersuchten Texte zu folgender Betrachtung: ?Es ist bemerkenswert, dass die Tiere in der Wildnis – im Gegensatz zum Menschen – ein Gespür für die herannahende Gefahr hatten und rechtzeitig geflohen sind.“

Die Katastrophe als konkret lesbares Zeichen zu deuten, bildet, so die Studie, die zweite Sinnebene. Hier wurde das allgemeine Weltbild von Allmachbarkeit und ungebremsten Fortschritt neu überdacht und revidiert. Die Menschen sollten im Zuge dessen wieder zu mehr Glaube und Fr?mmigkeit finden und den Schrecken als Mahnung interpretieren, wie folgendes Textbeispiel besagt: ?Eine Mahnung sollte es sein! Nicht eine Strafe gegen jeden Einzelnen der Betroffenen, sondern eine Mahnung gegen die Welt, gegen die Ausbeutung der Natur, gegen die Vergewaltigung der Natur, gegen den Missbrauch unseres Planeten durch Auswilderung und Ausbeutung von Mensch, Tier, Pflanze und Mineral.“

Ein dritter Ansatz findet sich in der Nicht-Erkl?rbarkeit der Katastrophe. Anstelle der pers?nlichen Auslegungen der Theodizeefrage stand oftmals schlichte, allzu menschliche, Ratlosigkeit und die klare Verneinung von Zweck und Ziel des scheinbar Unerkl?rlichen.

?P?dagogischer Nutzwert“ der Katastrophe

Neben der Sinnfrage untersuchten die Wissenschaftler typische Bearbeitungsmuster der Katastrophe. Hier konnten drei Formen des Umgangs ermittelt werden:

Erstens der Versuch einer Erkl?rung. So musste in einer Predigt der fehlende Gottesbezug in der EU-Verfassung zur Begründung herhalten. Ein zweiter Weg des Umgangs: Die Katastrophe wird bearbeitet, indem man ihr einen bestimmten p?dagogischen Nutzwert zuerkennt: ?So k?nnen wir wieder sensibel werden für Gottes Warnungen; So k?nnen wir aber vor allem wieder neu lernen zu empfangen, uns von Gott beschenken zu lassen“. In einem dritten Bearbeitungsmodus wurde durch offenes Fragen, Klagen und auch Anklagen Gottes Solidarit?t mit den Betroffenen bekundet.

Nach seinem pers?nlichen Umgang in Predigt und Gottesdienst gefragt, antwortete Sch?ttler, er habe das Thema in der Predigt vorerst ausgespart. Der richtige Ort w?ren für ihn die Fürbitten gewesen.

Die Studie will ?einen Beitrag zum Verst?ndnis leisten, wie gegenw?rtig angesichts katastrophaler Ereignisse Gottesbilder formuliert und wie sie in Predigten eingesetzt werden. Die Ergebnisse sollen allen, die mit Predigten und ?ffentlichen theologischen Stellungnahmen beruflich befasst sind, helfen, ihr Handeln zu reflektieren“. Sie erscheint im kommenden Jahr unter dem Titel:

F?rst, Johannes/Wolfgang F?rst und Heinz-Günther Sch?ttler (Hg.): Eine von der Gro?en Welle überrollte Theologie? Der Tsunami in Predigten zur Jahreswende 2004/2005. Münster 2006 (= Biblische Perspektiven für Verkündung und Unterricht 2).